KONSEP ADIL DAN AMANAH DALAM PEMBERANTASAN KORUPSI MENURUT HUKUM ISLAM
Abstract
Corruption is an injustice, whether for personal enrichment, for the enrichment of a group, or for a class. Corruption is a violation of a given mandate and violates the values of justice. Islamic law expressly prohibits betraying a mandate or ignoring the values of justice in everyday life. The method used in this study is a library search by analyzing sources such as books, journals, articles, legal documents, and other written sources. This allows the researcher to draw conclusions. There is a need to instill the values of justice in society. Justice in law is crucial not only because the law must be just, but because justice is more important than the law
Downloads
References
Agama RI, K. (n.d.-b). Qur’an Kemenag. Lajnah Pentashihan mushaf Al-Qur’an Gedung Bayt Al-Qur`an & Museum Istiqlal.
Ahmad, M. (2014). FIQIH ANTI-KORUPSI MAZHAB NEGARA: Memadu Hukum Islam dan Hukum Nasional. 12, 25–48.
Anwar, S. (2008). Korupsi dalam Perspektif Hukum Islam. Jurnal Hukum IUS QUIA IUSTUM, 15(1), 14–31. https://doi.org/10.20885/iustum.vol15.iss1.art8
Arifin, A. I. (2020). Tindak Pidana Korupsi Menurut Perspektif Hukum Pidana Islam. Lex et Societatis, 3(1), 72–82.
Azizah, N. (2022). Pandangan Hukum Islam terhadap Implementasi Penegakan Hukum Pemberantasan Korupsi di Indonesia. Jurnal Thengkyang, 8(1), 64–79. http://jurnal.unisti.ac.id/thengkyang/index
Collins, S. P., Storrow, A., Liu, D., Jenkins, C. A., Miller, K. F., Kampe, C., & Butler, J. (2021). TERMINOLOGI KORUPSI MENURUT PERSPEKTIF HUKUM PIDANA ISLAM. 18(1), 167–186.
Gunawan, H. (2018). KORUPSI DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Oleh. Yurisprudentia, 4(2), 186.
Khalil, M. (2024). ADIL DALAM AL-QURAN: KONSEP, IMPLEMENTASI, DAN RELEVANSINYA DALAM KEHIDUPAN MODERN. 2.
Meilani, M., Fatmawati, F., & Sultan, L. (2023). Penerapan Prinsip Keadilan Dalam Hukum Islam: Analisis Konsep Ijtihad. Madani : Jurnal Ilmiah Multidisipline, 1(10), 596–608. https://doi.org/10.5281/zenodo.10171684
Musyafah, A. A. (2020). Dasar Hukum Islam Bersifat Normatif Di Indonesia. Islamic Law, 2(1).
Quraeny, G. A., Aulia, R., Hsb, M. H. H., Alfreza, I., & Mrp, Z. A. (2024). Analisis Tindak Pidana Korupsi di Tinjau dari Pandangan Fiqh Jinayah. Jurnal Cendekia ISNU-SU, 1(3), 122–135. https://journal.isnu-sumut.org/index.php/jcisnu/article/download/524/186
Rozak, A. S., Azizah, N., Setyadi, H., Putra, K., Kudus, U. M., No, J. G., & Email, I. (2023). H UBUNGAN H UKUM D AN K EADILAN : T INJAUAN K RITIS T ERHADAP. 4(1), 10–17.
Sarono, A. (2018). PEMBERANTASAN KORUPSI DENGAN PENDEKATAN HUKUM ISLAM Agus Sarono Fakultas Hukum Universitas Diponegoro Jl. Prof. Sudarto, S.H., Tembalang, Semarang. Diponegoro Private Law Review, 2(1), 198–205.
Tafdilaa, A., & Setyaningsih, E. (2025). Analisis konsep keadilan dalam filsafat politik islam. Jurnal Media Akademik, 3(8).
TEORI TA‘AQQULÎ DAN TA‘ABBUDÎ MENURUT FIQH JINAYAH DAN APLIKASINYA DALAM PENERAPAN SANKSI PIDANA KORUPSI. (2001).
Yuliati. (2024). Understanding The Concept Of Justice In The Qur ’ An. Intelegensia : Jurnal Pendidikan Islam, 12(02), 90–106.




