REINTERPRETASI PEMBAGIAN HARTA WARISAN MENURUT MUHAMMAD SYAHRUR: ANALISIS ATAS Q.S. AN-NISA AYAT:11
Keywords:
flexibility, inheritance verses, Muḥammad Syaḥrūr
Abstract
This study aims to examine the construction of inheritance flexibility according to Syaḥrūr, identify the underlying assumptions that shape his divergent interpretation, and analyze its implications for classical exegetical frameworks. Employing Karl Mannheim’s sociology of knowledge, the study finds that Syaḥrūr views inheritance verses as establishing minimum and maximum limits, allowing women’s shares to approach those of men depending on economic contribution and socio-historical contexts. Second, his approach is grounded in the concept of ṡubūt an-naṣ wa taghayyur al-muhtawā, which posits that the Qur’anic text is fixed while its meanings may evolve. Third, through his ḥudūd theory, Syaḥrūr enacts a significant paradigm shift by rejecting the classical notion of qaṭ’iyyah ad-dilālah, thereby reopening the space for ijtihad in Islamic inheritance law.
Downloads
Download data is not yet available.
References
Abdullah, M. Amin. (1995). Falsafah Kalam di Era Posmodernisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Abū Zayd, N. H. (1992). al-ʿAlāmat fī al-Turāṡ: Dirāsāt Istiksyāfiyyāt. Dalam Isykāliyāt al-Qirāʾāt wa ʿĀliyāt at-Taʾwīl. Beirut: Markaz al-Ṡaqāfī al-ʿArabī.
Abū Zayd, N. H. (1994). Naqd al-Khiṭāb al-Dīnī. Kairo: Sina li an-Nasyr.
Abū Zayd, N. H. (2000). Dawāʾir al-Khauf: Qirāʾah fī Khiṭāb al-Marʾah. Beirut: al-Markaz al-Ṡiqāfī al-ʿArabī.
Abū Zayd, N. H. (2000). Mafhūm al-Naṣ: Dirāsāt fī ʿUlūm al-Qurʾān. Beirut: al-Markaz al-Ṡaqāfī al-ʿArabī.
Abū Zayd, N. H. (2000). al-Naṣ wa al-Sulṭah wa al-Ḥaqīqah. Beirut: al-Markaz al-Ṡaqāfī al-ʿArabī.
Arwi, ʿA. (1973). al-ʿArab wa al-Fikr al-Tārīkhī. Beirut: Dār al-Ḥaqīqah.
Fanani, M. (2010). Fiqh Madani: Konstruksi Hukum Islam di Dunia Modern. Yogyakarta: LKiS.
Halaq, W. B. (1997). A History of Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni Uṣūl Fiqh. Cambridge: Cambridge University Press.
Halaq, W. B. (2012). Pengantar: Membaca Teori Batas Muḥammad Syaḥrūr. Dalam Syaḥrūr, M., Prinsip Dasar Hermeneutika Hukum Islam Kontemporer (S. Syamsuddin & B. Dzikri, penerj.). Yogyakarta: eLSAQ Press.
Haroen, N. (1996). Uṣūl Fiqh 1. Ciputat: Logos Publishing House.
Muammar, A. (2017). Rekonstruksi Hukum Waris Islam: Telaah Pemikiran Muḥammad Syaḥrūr. MAHKAMAH: Jurnal Kajian Hukum Islam, 2(2).
Murtadlo, M. A. (2018). Keadilan Gender dalam Hukum Pembagian Waris Islam Perspektif The Theory of Limit Muḥammad Syaḥrūr. TAFAQQUH: Jurnal Penelitian dan Kajian Keislaman, 6(1).
Mustaqim, A. (2010). Epistemologi Tafsir Kontemporer. Yogyakarta: LKiS.
Muttaqin, L. (2013). Aplikasi Teori Double Movement Fazlur Rahman Terhadap Doktrin Kewarisan Islam Klasik. AL-MANAHIJ: Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(2).
Piliang, M. I., & Tsauri, M. N. (2019). Penafsiran Modern Ayat-ayat Waris: Perbandingan Muḥammad Syaḥrūr dan Munawir Sjadzali. REFLEKSI: Jurnal Kajian Agama dan Filsafat, 18(1).
Qaraḍāwi, Y. (2008). Dirāsah fī Fiqh Maqāṣid al-Syarīʿah. Cairo: Dār al-Syurūq.
Rahman, Y. (2011). Aqidah Sayyid Quthb dan Penafsiran Sastrawi Terhadap al-Qurʾan. Tsaqafah, 7(1).
Rosyada, Y. A. (2017). Poligami dan Keadilan dalam Pandangan Muḥammad Syaḥrūr: Studi Rekonstruksi Pemikiran. PROFETIKA: Jurnal Studi Islam, 18(2).
Siregar, A. B. A. (2017). Analisis Kritis Terhadap Tafsir Fī Ẓilāl al-Qurʾān Karya Sayyid Qutb. ITTIHAD: Jurnal Pendidikan, 1(2).
Syamsuddin, S. (1998). Book Review: al-Kitāb wa al-Qurʾān. Al-Jāmiʿah: Journal of Islamic Studies, 62.
Syaḥrūr, M. (1990). Al-Kitāb wa al-Qurʾān: Qirāʾah Muʿāṣirah. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Syaḥrūr, M. (1994). Dirāsah Islāmiyyah Muʿāṣirah fī al-Daulah wa al-Mujtamaʿ. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Syaḥrūr, M. (1996). Al-Islām wa al-Īmān: Manẓūmat al-Qiyam. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Syaḥrūr, M. (2000). Naḥwu Uṣūl Jadīdah li al-Fiqh al-Islāmī. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Ṭūfī, N. al-D. (1993). Risālah fī Riʿāyat al-Maṣlaḥah. Cairo: Dār al-Miṣriyyah.
Abū Zayd, N. H. (1992). al-ʿAlāmat fī al-Turāṡ: Dirāsāt Istiksyāfiyyāt. Dalam Isykāliyāt al-Qirāʾāt wa ʿĀliyāt at-Taʾwīl. Beirut: Markaz al-Ṡaqāfī al-ʿArabī.
Abū Zayd, N. H. (1994). Naqd al-Khiṭāb al-Dīnī. Kairo: Sina li an-Nasyr.
Abū Zayd, N. H. (2000). Dawāʾir al-Khauf: Qirāʾah fī Khiṭāb al-Marʾah. Beirut: al-Markaz al-Ṡiqāfī al-ʿArabī.
Abū Zayd, N. H. (2000). Mafhūm al-Naṣ: Dirāsāt fī ʿUlūm al-Qurʾān. Beirut: al-Markaz al-Ṡaqāfī al-ʿArabī.
Abū Zayd, N. H. (2000). al-Naṣ wa al-Sulṭah wa al-Ḥaqīqah. Beirut: al-Markaz al-Ṡaqāfī al-ʿArabī.
Arwi, ʿA. (1973). al-ʿArab wa al-Fikr al-Tārīkhī. Beirut: Dār al-Ḥaqīqah.
Fanani, M. (2010). Fiqh Madani: Konstruksi Hukum Islam di Dunia Modern. Yogyakarta: LKiS.
Halaq, W. B. (1997). A History of Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni Uṣūl Fiqh. Cambridge: Cambridge University Press.
Halaq, W. B. (2012). Pengantar: Membaca Teori Batas Muḥammad Syaḥrūr. Dalam Syaḥrūr, M., Prinsip Dasar Hermeneutika Hukum Islam Kontemporer (S. Syamsuddin & B. Dzikri, penerj.). Yogyakarta: eLSAQ Press.
Haroen, N. (1996). Uṣūl Fiqh 1. Ciputat: Logos Publishing House.
Muammar, A. (2017). Rekonstruksi Hukum Waris Islam: Telaah Pemikiran Muḥammad Syaḥrūr. MAHKAMAH: Jurnal Kajian Hukum Islam, 2(2).
Murtadlo, M. A. (2018). Keadilan Gender dalam Hukum Pembagian Waris Islam Perspektif The Theory of Limit Muḥammad Syaḥrūr. TAFAQQUH: Jurnal Penelitian dan Kajian Keislaman, 6(1).
Mustaqim, A. (2010). Epistemologi Tafsir Kontemporer. Yogyakarta: LKiS.
Muttaqin, L. (2013). Aplikasi Teori Double Movement Fazlur Rahman Terhadap Doktrin Kewarisan Islam Klasik. AL-MANAHIJ: Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(2).
Piliang, M. I., & Tsauri, M. N. (2019). Penafsiran Modern Ayat-ayat Waris: Perbandingan Muḥammad Syaḥrūr dan Munawir Sjadzali. REFLEKSI: Jurnal Kajian Agama dan Filsafat, 18(1).
Qaraḍāwi, Y. (2008). Dirāsah fī Fiqh Maqāṣid al-Syarīʿah. Cairo: Dār al-Syurūq.
Rahman, Y. (2011). Aqidah Sayyid Quthb dan Penafsiran Sastrawi Terhadap al-Qurʾan. Tsaqafah, 7(1).
Rosyada, Y. A. (2017). Poligami dan Keadilan dalam Pandangan Muḥammad Syaḥrūr: Studi Rekonstruksi Pemikiran. PROFETIKA: Jurnal Studi Islam, 18(2).
Siregar, A. B. A. (2017). Analisis Kritis Terhadap Tafsir Fī Ẓilāl al-Qurʾān Karya Sayyid Qutb. ITTIHAD: Jurnal Pendidikan, 1(2).
Syamsuddin, S. (1998). Book Review: al-Kitāb wa al-Qurʾān. Al-Jāmiʿah: Journal of Islamic Studies, 62.
Syaḥrūr, M. (1990). Al-Kitāb wa al-Qurʾān: Qirāʾah Muʿāṣirah. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Syaḥrūr, M. (1994). Dirāsah Islāmiyyah Muʿāṣirah fī al-Daulah wa al-Mujtamaʿ. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Syaḥrūr, M. (1996). Al-Islām wa al-Īmān: Manẓūmat al-Qiyam. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Syaḥrūr, M. (2000). Naḥwu Uṣūl Jadīdah li al-Fiqh al-Islāmī. Damaskus: al-ʿAhāly li aṭ-Ṭibāʿah wa al-Nasyr wa al-Tauzīʿ.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Ṭūfī, N. al-D. (1993). Risālah fī Riʿāyat al-Maṣlaḥah. Cairo: Dār al-Miṣriyyah.
Published
2023-12-31
How to Cite
Nur Shofi’i, E. (2023). REINTERPRETASI PEMBAGIAN HARTA WARISAN MENURUT MUHAMMAD SYAHRUR: ANALISIS ATAS Q.S. AN-NISA AYAT:11 . Jurnal Al-Wasith : Jurnal Studi Hukum Islam, 8(2), 77-97. https://doi.org/10.52802/wst.v8i2.1799
Section
Articles
